الجديد بـ منظمة الووشو العربي TopWushu.com http://topwushu.com/tw/index.php Thu, 09 Sep 2010 03:20:20 -0500 60 الجديد بـ منظمة الووشو العربي http://TopWushu.com/tw/style_images/TopWushu_Banner_200X200.png http://topwushu.com/tw/index.php الحساب .... http://topwushu.com/tw/index.php?showtopic=23604
السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــة
: الحساب

[اللهم حاسبنى حسابا يسيرا


وهو إطلاع الله عباده على أعمالهم - "إن إلينا إيابهم ثم إن علينا حسابهم" - الغاشية 25[


والمراد بالحساب أن الله تعالى يوقف عباده بين يديه ويعرفهم بأعمالهم التي عملوها وأقوالهم التي قالوها وما كانوا عليه في حياتهم الدنيا من إيمان وكفر واستقامة وانحراف


الأمم تجثوا على الركب عندما يدعى الناس للحساب "وترى كل أمة جاثية كل أمة تدعى إلى كتابها اليوم تجزون ما كنتم تعملون" - الجاثية 27


قال الله تعالى: "هل ينظرون إلا أن يأتيهم الله في ظلل من الغمام والملائكة وقضي الأمر وإلى الله ترجع الأمور" - البقرة 210؛ وهو مجيء الله تعالى ومجيء الملائكة فهو موقف جليل.


ويؤتى بالعباد الذين عقد الحق محكمته لمحاسبتهم ويقومون صفوفا للعرض على رب العالمين "وعرضوا على ربك صفا" - الكهف 48.


الكفار يحاسبون لتوبيخهم وإقامة الحجة عليهم "ويوم يناديهم فيقول أين شركائي الذين كنتم تزعمون" - القصص 62؛ والكفار يتفاوتون بالعذاب كل على حسب عمله، فالنار درجات بعضها تحت بعض وكلما كان المرء أشد كفرا كلما كان أشد عذابا


يقيم الله تعالى على الكافرين الشهود "ولا تعملون من عمل إلا كنا عليكم شهودا إذ تفيضون فيه" - يونس 61؛ فأعظم الشهداء عليهم هو ربهم وخالقهم كما أنه يشهد الناس عليهم وكذلك الأرض والأيام والليالي والمال والملائكة وأعضاء الإنسان كل ذلك من الشهود.


يسأل الله العباد عما عملوه في دنياهم "فوربك لنسئلنهم أجمعين عما كانوا يعملون" - الحجر 93/92، ويسأل العبد عن أربع؛ عمره وشبابه وماله وعمله ويسأل عن النعيم الذي تمتع به "ثم لتسألن يومئذ عن النعيم" - التكاثر 8؛ ويسأل عن العهود والسمع والبصر والفؤاد


والمؤمن يخلوا الله به فيقرره بذنوبه حتى إذا رآه أنه هلك قال الله له: "سترتها عليك في الدنيا وأنا أغفرها لك اليوم" -- ياااااه كم انت رحيم ربى -- وأما الكافر والمنافق فينادى بهم على رؤوس الخلائق ويحاسبون أمام الناس.


والحساب عام لجميع الناس إلا من استثناهم النبي وهم سبعون ألفا منهم عكاشة بن محصن -رضي الله عنه- ومن صفاتهم هم الذين لا يسترقون ولا يكتوون ولا يتطيرون وعلى ربهم يتوكلون


أول أمة تحاسب أمة محمد -صلى الله عليه وسلم- فنحن آخر الأمم وأول من نحاسب

وأول ما يحاسب عليه العبد من حقوق الله الصلاة وأول ما يقضي بين الناس في الدماء]]> Tue, 07 Sep 2010 20:22:08 -0500 http://topwushu.com/tw/index.php?showtopic=23604 ماذا تعرف عن يأجوج ومأجوج http://topwushu.com/tw/index.php?showtopic=23602  بســم الله الـرحمــن الرحيــم


السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــة ،،



يأجوج ومأجوج اسمان أعجميان

أصل يأجوج ومأجوج من البشر من ذرية آدم وحواء عليهما السلام . وهما من ذرية يافث أبي الترك ، ويافث من ولد نوح عليه السلام . والذي يدل على أنهم من ذرية آدم عليه السلام ما رواه البخاري عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ( يقول الله تعالى : يا آدم ! فيقول لبيك وسعديك ، والخير في يديك . فيقول اخرج بعث النار . قال : وما بعث النار ؟ قال : من كل ألف تسع مئة وتسعة وتسعين . فعنده يشيب الصغير وتضع كل ذات حمل حملها، وترى الناس سكارى وما هم بسكارى ، ولكن عذاب الله شديد ). قالوا : وأينا ذلك الواحد ؟ قال : ( ابشروا فإن منكم رجلا ومن يأجوج ومأ جوج ألفا ) رواه البخاري

وعن عبدالله بن عمرو عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ( أن يأجوج ومأجوج من ولد آدم ، وأنهم لو أرسلوا إلى الناس لأفسدوا عليهم معايشهم، ولن يموت منهم أحد إلا ترك من ذريته ألفا فصاعدا ) ه

صفتهم ...هم يشبهون أبناء جنسهم من الترك المغول، صغار العيون ذلف الأنوف ، صهب الشعور، عراض الوجوه كأن وجوههم المجان المطرقة ، على أشكال الترك وألوانهم . وروى الإمام أحمد : خطب رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو عاصب أصبعه من لدغة عقرب ، فقال ( إنكم تقولون لا عدو ، وإنكم لا تزالون تقاتلون عدوا حتى يأتي يأجوج ومأجوج : عراض الوجوه ، صغار العيون ، شهب الشعاف ( الشعور ) ، من كل حدب ينسلون ، كأن وجوههم المجان المطرقة) .

أدلة خروجهم ... قال تعالى ( حتى إذا فتحت يأجوج ومأجوج وهم من كل حدب ينسلون . واقترب الوعد الحق فإذا هي شاخصة أبصار الذين كفروا يا ويلنا قد كنا في غفلة من هذا بل كنا ظالمين ) الأنبياء:96-97

وقال تعالى في قصة ذي القرنين ( ثم أتبع سببا . حتى إذا بلغ بين السدين وجد من دونهما قوما لا يكادون يفقهون قولا. قالوا يا ذا القرنين إن يأجوج ومأجوج مفسدون في الأرض فهل نجعل لك خرجا على أن تجعل بيننا وبينهم سدا . قال ما مكني فيه ربي خير فأعينوني بقوة أجعل بينكم وبينهم ردما . آتوني زبر الحديد حتى إذا ساوى بين الصدفين قال انفخوا حتى إذا جعله نارا قال آتوني أفرغ عليه قطرا . فما اسطاعوا أن يظهروه وما استطاعوا له نقبا. قال هذا رحمة من ربي فإذا جاء وعد ربي جعله دكاء وكان وعد ربي حقا . وتركنا بعضهم يموج في بعض ونفخ في الصور فجمعناهم جمعا ) الكهف : 92- 99
وهذه الآيات تدل على خروجهم ، وأن هذا علامة على قرب النفخ في الصور وخراب الدنيا، وقيام الساعة

وعن أم حبيبة بنت أبي سفيان عن زينب بنت جحش ان رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل عليها يوما فزعا يقول ( لا إله إلا الله ، ويل للعرب من شر قد اقترب، فتح اليوم من ردم يأجوج ومأجوج مثل هذه ( وحلق بأصبعه الإبهام والتي تليها ) قالت زينب بنت جحش : فقلت يا رسول الله ! أنهلك وفينا الصالحون ؟ قال : ( نعم ، إذا كثر الخبث )ه

وجاء في حديث النواس بن سمعان رضي الله عنه وفيه ( إذا أوحى الله على عيسى أني قد أخرجت عبادا لي لا يدان لأحد بقتالهم ، فحرز عبادي إلى الطور ، ويبعث الله يأجوج ومأجوج ، وهم من كل حدب ينسلون ، فيمر أولئك على بحيرة طبرية ، فيشربون ما فيها ، ويمر آخرهم فيقولون : لقد كان بهذه مرة ماء ، ويحصر نبي الله عيسى وأصحابه حتى يكون رأس الثور لأحدهم خيرا من مئة دينار لأحدكم اليوم ، فيرغب إلى الله عيسى وأصحابه ، فيرسل الله عليهم النغف( دود يكون في أنوف الإبل والغنم ) في رقابهم فيصبحون فرسى ( أي قتلى ) كموت نفس واحدة ، ثم يهبط نبي الله عيسى وأصحابه إلى الأرض فلا يجدون موضع شبر إلا ملأه زهمهم ونتنهم فيرغب نبي الله عيسى وأصحابه إلى الله ، فيرسل الله طيرا كأعناق البخت ، فتحملهم فتطرحهم حيث شاء الله ) رواه مسلم وزاد في رواية – بعد قوله ( لقد كان بهذه مرة ماء ) – ( ثم يسيرون حتى ينتهوا إلى جبل الخمر ، وهو جبل بيت المقدس فيقولون : لقد قتلنا من في الأرض ، هلم فلنقتل من في السماء ، فيرمون بنشابهم إلى السماء فيرد الله عليهم نشابهم مخضوبة دما )

وجاء في حديث حذيفة رضي الله عنه في ذكر أشراط الساعة فذكر منها ( يأجوج ومأجوج ) رواه مسلم سد يأجوج ومأجوج بنى ذو القرنين سد يأجوج ومأجوج ، ليحجز بينهم وبين جيرانهم الذين استغاثوا به منهم. كما قال تعالى ( قالوا يا ذا القرنين إن يأجوج ومأجوج مفسدون في الأرض فهل نجعل خرجا على أن تجعل بيننا وبينهم سدا. قال ما مكني فيه ربي خير فأعينوني بقوة أجعل بينكم وبينهم ردما) الكهف

هذا ما جاء به الكلام على بناء السد ، أما مكانه ففي جهة المشرق لقوله تعالى ( حتى إذا بلغ مطلع الشمس ) ولا يعرف مكان هذا السد بالتحديد والذي تدل عليه الآيات أن السد بني بين جبلين ، لقوله تعالى ( حتى إذا بلغ بين السدين ) والسدان : هما جبلان متقابلان. ثم قال ( حتى إذا ساوى بين الصدفين) ، أي : حاذى به رؤوس الجبلين وذلك بزبر الحديد، ثم أفرغ عليه نحاس مذابا ، فكان السد محكما

وهذا السد موجود إلى أن يأتي الوقت المحدد لدك هذا السد ، وخروج يأجوج ومأجوج، وذلك عند دنو الساعة، كما قال تعالى ( قال هذا رحمة من ربي فإذا جاء وعد ربي جعله دكاء وكان وعد ربي حقا . وتركنا بعضهم يومئذ يموج في بعض ونفخ في الصور فجمعناهم جمعا ) الكهف

والذي يدل على أن هذا السد موجود لم يندك ما روي عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( يحفرونه كل يوم حتى إذا كادوا يخرقونه، قال الذي عليهم: ارجعوا فستخرقونه غدا . قال : فيعيده الله عز وجل كأشد ما كان ، حتى إذا بلغوا مدتهم، وأراد الله تعالى أن يبعثهم على الناس ، قال الذي عليهم : ارجعوا فستخرقونه غدا إن شاء الله تعالى، واستثنى. قال : فيرجعون وهو كهيئته حين تركوه ، فيخرقونه ويخرجون على الناس ، فيستقون المياه ، ويفر الناس منهم ) رواه الترمذي وابن ماجه والحاكم، وقيل يأجوج ومأجوج :إسمان عربيان

وعلى هذا يكون اشتقاقهما من أجت النار أجيجا : إذا التهبت . أو من الأجاج : وهو الماء الشديد الملوحة ، المحرق من ملوحته ، وقيل عن الأج : وهو سرعة العدو. وقيل : مأجوج من ماج إذا اضطرب،ويؤيد هذا الاشتقاق قوله تعالى ( وتركنا بعضهم يومئذ يموج في بعض ) ، وهما على وزن يفعول في ( يأجوج ) ، ومفعول في ( مأجوج ) أو على وزن فاعول فيهما]]> Sun, 05 Sep 2010 22:03:53 -0500 http://topwushu.com/tw/index.php?showtopic=23602 أخي الموفق : السلام http://topwushu.com/tw/index.php?showtopic=23599  بســم الله الـرحمــن الرحيــم


أخي الموفق : السلام
عليكم ورحمة الله وبركاته

...هذه قصة
رجل من أصحاب الحبيب صلى الله عليه وسلم .. لم يكن من مشاهير الصحابة وكبارهم
... ولم يكن من سادتهم وقادتهم .. وليس هو من عُبّادهم وعلمائهم ... لكن كان من أهل
الجنة بل بشّره بها صلى الله عليه وسلم ثلاث مرات في ثلاثة أيام متتاليات وأمام
جمع من الصحابة الكرام !!!

لا تتعجب حتى تعرف السبب ...

فقد بات
أحد الصحابة عند هذا الرجل ثلاث ليالٍ يرقبه ويرصده فلم يلحظ ما يلفت انتباهه حتى اضطر
إلى سؤاله عن ذلك فقال: هو ما رأيت غير أني إذا أويت إلى فراشي لم أحمل في قلبي
على مسلم حقدا ولا غلا ولا حسدا ...


الله أكبر ما أعظم هذه النفوس الأبية ذات الهمم العلية؟؟ فقد يُظلم .. ويُساء
إليه .. ويُشتم .. ويُساء به الظن .. يُؤخذ بعض حقه.. ثم ينام طاهر القلب!

فيا من قاطعت أحد إخوانك أو خلانك
أو جيرانك من أجل عرض من الدنيا زائل، أو نزغة شيطان .. صارح أخاك وعاتبه وناقشه فلعل
له عذرًا لا تعرفه أو كان يقصد شيئا غير الذي يدور في خَلَدك ولا تحرم نفسك الأجر العظيم
فقد قال تعالى: {فَمَنْ عَفَا وَأَصْلَحَ
فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ} وهنيئًا لمن كان أجره على الجواد الكريم ... ولا تحرم نفسك
المغفرة فقد صح عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال: ((تعرض الأعمال على الله كل اثنين
وخميس فيغفر الله لكل عبد لا يشرك بالله شيئا إلا رجلاً كانت بينه وبين أخيه شحناء
فيقال: أنظروا هذين حتى يصطلحا) فيا خسارة من مضت عليه الشهور والسنين مقاطعا أحد أقاربه
أو ذوي رحمه .. فكم سيندم على ذلك ؟!

واحرص أخي
على أن تنال وصف الخيرية وتزكية خير البشرية حيث قال صلى الله عليه وسلم عن المتخاصمَين
(وخيرهما الذي يبدأ بالسلام) فسارع أخي وأبرأ ذمتك ولا تسول لك نفسك بأن المبادرة بالصلح
علامة ضعف وهزيمة ، بل هي دليل على حسن الخلق وأدب التعامل و سمو النفس (إِنَّمَا
الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ) ....

وفقك الله لكل خير ..]]> Fri, 03 Sep 2010 22:13:43 -0500 http://topwushu.com/tw/index.php?showtopic=23599 كل حاجة عن كاميليا http://topwushu.com/tw/index.php?showtopic=23597  بســم الله الـرحمــن الرحيــم


ابتدى علطول

الشيخ ابو اسحاق





























&">
&" type="application/x-shockwave-flash" wmode="transparent" width="550" height="453" />








]]> Thu, 02 Sep 2010 18:09:50 -0500 http://topwushu.com/tw/index.php?showtopic=23597 ليله القدر http://topwushu.com/tw/index.php?showtopic=23596  بســم الله الـرحمــن الرحيــم

السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــة ،،

علاماتها



لما قصرت أعمار هذه الأمة عن أعمار الأمم السابقة، حيث أصبحت أعمارهم تراوح بين الستين والسبعين وقليل من يتجاوز ذلك كما أخبر الصادق المصدوق، عوضهم ربهم بأمور أخر كثيرة منها منحهم هذه الليلة، وهي ليلة القدر التي هي خير من ألف شهر، أي أن قيامها والعمل فيها خير من العمل في ألف شهر من غيرها، وذلك فضل الله يؤتيه من يشاء، والله ذو الفضل العظيم.

المراد بالقدر

سميت ليلة القدر بذلك لعدة معان، هي:

1. لشرفها وعظيم قدرها عند الله.

2. وقيل لأنه يقدر فيها ما يكون في تلك السنة، لقوله تعالى: "فيها يفرق كل أمر حكيم".

3. وقيل لأنه ينزل فيها ملائكة ذوات قدر.

4. وقيل لأنها نزل فيها كتاب ذو قدر، بواسطة ملك ذي قدر، على رسول ذي قدر، وأمة ذات قدر.

5. وقيل لأن للطاعات فيها قدراً عظيماً.

6. وقيل لأن من أقامها وأحياها صار ذا قدر.

والراجح أنها سميت بذلك لجميع هذه المعاني مجتمعة وغيرها، والله أعلم.

ما ورد في فضلها

يدل على فضل هذه الليلة العظيمة وعظيم قدرها وجليل مكانتها عند الله ورسوله ما يأتي:
من القرآن

1. نزول سورة كاملة فيها، وهي سورة القدر، وبيان أن الأعمال فيها خير من الأعمال في ألف شهر ما سواها.

2. قوله تعالى:" فيها يفرق كل أمر حكيم. أمراً من عندنا إنا كنا منزلين"، حيث يقدر فيها كل ما هو كائن في السنة، وهو تقدير ثان، إذ أن الله قدر كل شيء قبل أن يخلق الخلائق بخمسين ألف سنة.
السنة القولية والعملية

"من قام ليلة القدر إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه".

أنه صلى الله عليه وسلم كان يعتكف ويجتهد في الليالي المرجوة فيها ما لا يجتهد في غيرها من ليالي رمضان ولا غيره، حيث كان صلى الله عليه وسلم كما صح عن عائشة رضي الله عنها: "إذا دخل العشر شد مئزره، وأحيا ليله، وأيقظ أهله".


في أي الليالي تلتمس ليلة القدر؟

تلتمس ليلة القدر في العشر الأواخر من رمضان، خاصة في الوتر منها، سيما ليلتي إحدى وعشرين وسبع وعشرين، وأرجحها ليلة سبع وعشرين.

فعن عمر رضي الله عنهما أن رجالاً من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أروا ليلة القدر في المنام في السبع الأواخر، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أرى رؤياكم قد تواطأت في السبع الأواخر، فمن كان متحريها فليتحرها في السبع الأواخر".2

وعند مسلم: "التمسوها في العشر الأواخر، فإن ضعف أحدكم أوعجز فلا يغلبن على السبع البواقي".

وعن عائشة رضي الله عنها كذلك: "تحروا ليلة القدر في العشر الأواخر من رمضان"3.

ذهب علي، وابن مسعود، وابن عباس، وعائشة من الصحابة، والشافعي وأهل المدينة ومكة من الأئمة إلى أن أرجى لياليها ليلتا إحدى وعشرين وثلاث وعشرين، وقد رجح ذلك ابن القيم رحمه الله.

وذهب أبي بن كعب رضي الله عنه إلى أنها ليلة سبع وعشرين، وكان يحلف على ذلك، ويقول: "بالآية أوالعلامة التي أخبرنا بها رسول الله صلى الله عليه وسلم، أن الشمس تطلع في صبيحتها لا شعاع لها".4

وفي مسند أحمد عن ابن عباس أن رجلاً قال: "يا رسول الله، إني شيخ كبير عليل يشق عليَّ القيام، فمرني بليلة لعل الله يوفقني فيها لليلة القدر؛ قال: عليك بالسابعة"5.

وعن ابن عمر يرفعه إلى الرسول صلى الله عليه وسلم: "من كان متحريها فليتحرها ليلة سبع وعشرين"، أوقال: "تحروها ليلة سبع وعشرين".

ومن الناس من قال: إن وقع في ليلة من أوتار العشر جمعة فهي أرجى من غيرها، ولا دليل عليه، والله أعلم.


الأقوال المرجوحة أوالشاذة6

ما ذكرنا سابقاً هو المعتمد عند أهل العلم، وعليه عامة أهل السنة سلفاً وخلفاً، وهناك أقوال مرجوحة أوشاذة عن ليلة القدر، وهي:

1. أنها رفعت.

2. أنها في كل سبع سنين مرة.

3. أنها في كل السنة.

4. أنها في الشهر كله.

5. أنها في أول ليلة منه.



العمل فيها

أحب الأعمال لمن وفق وحظي بليلة القدر ما يأتي:

1. أداء الصلوات المكتوبة للرجال مع جماعة المسلمين، سيما الصبح والعشاء.

2. القيام، أي الصلاة، لقوله صلى الله عليه وسلم:" من قام ليلة القدر إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه".7

3. الدعاء.

4. قراءة القرآن.

5. اجتناب المحرمات، دقيقها وجليلها.

ويمكن للمرء أن يجمع بين هذه كلها في الصلاة إذا أطال القيام، وسأل الله الرحمن واستعاذ به من النيران كلما مر بآية رحمة أوعذاب.

قال سفيان الثوري رحمه الله: (الدعاء في تلك الليلة أحب إليَّ من الصلاة، قال: وإذا كان يقرأ وهو يدعو ويرغب إلى الله في الدعاء والمسألة لعله يوافق).الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين



قال ابن رجب: (ومراده ـ أي سفيان ـ أن كثرة الدعاء أفضل من الصلاة التي لا يكثر فيها الدعاء، وإن قرأ ودعا كان حسناً، وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يتهجد في ليالي رمضان، ويقرأ قراءة مرتلة، لا يمر بآية فيها رحمة إلا سأل، ولا بآية فيها عذاب إلا تعوذ، فيجمع بين الصلاة والقراءة والدعاء والتفكر، وهذا أفضل الأعمال وأكملها في ليالي العشر وغيرها، والله أعلم؛ وقد قال الشعبي في ليلة القدر: ليلها كنهارها؛ وقال الشافعي في القديم: أستحب أن يكون اجتهاده في نهارها كاجتهاده في ليلها).8



أفضل ما يقال فيها من الدعاء

أفضل ما يقال فيها من الدعاء: اللهم إنك عفو تحب العفو فاعف عني؛ يردده ويكثر منه داخل الصلاة وبين تسليمات القيام وفي سائر ليلها ونهارها.

فعن عائشة رضي الله عنها أنها قالت للنبي صلى الله عليه وسلم: "أرأيتَ إن وفقت ليلة القدر، ما أقول فيها؟ قال: قولي: اللهم إنك عفو تحب العفو فاعف عني".9

وكان من دعائه صلى الله عليه وسلم: "أعوذ برضاك من سخطك، وعفوك من عقوبتك".10

وبما يسره الله له من الدعاء والذكر.



علاماتها

هناك بعض العلامات التي يستدل بها البعض على ليلة القدر، ويعوزها كلها الدليل القاطع، وإنما هي اجتهادات وتخمينات لا يعتمد عليها، من تلك العلامات:

1. طلوع الشمس في صبيحتها من غير شعاع، كما استدل على ذلك أبي بن كعب رضي الله عنه.

2. وكان عبدة بن لبابة يقول: هي ليلة سبع وعشرين؛ ويستدل على ذلك بأنه قد جرب ذلك بأشياء وبالنجوم، والشرع لا يثبت بالتجارب.

وروي عنه كذلك أنه ذاق ماء البحر ليلة سبع وعشرين فإذا هو عذب.

3. أن ليلتها تكون معتدلة ليست باردة ولا حارة.

4. أن الكلاب لا تنبح فيها وكذلك الحمير لا تنهق فيها.

5. أن يرى نور.

6. الملائكة تطوف بالبيت العتيق فوق رؤوس الناس.
7. استجاب الله دعاء البعض في ليلة سبع وعشرين، وإجابة الدعاء ليست دائماً علامة صلاح، فالله كريم يجيب دعوة المضطر ولو كان فاسقاً أوفاجراً، وربما تكون إجابة الدعاء في بعض الأحيان من باب الاستدراج.

وأخيراً احذر أخي الصائم أن ينسلخ رمضان ولم تكن من المغفور لهم، فقد روي عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم صعد المنبر فقال: "آمين، آمين، آمين!"، قيل: يا رسول الله، إنك صعدت المنبر فقلت "آمين، آمين، آمين"، قال: "إن جبريل أتاني، فقال: من أدرك شهر رمضان فلم يغفر له، فدخل النار، فأبعده الله، قل: آمين؛ فقلت: آمين؛ ومن أدرك أبويه أوأحدهما فلم يبرهما، فمات، فدخل النار، فأبعده الله، قل: آمين؛ فقلت: آمين؛ ومن ذكرت عنده فلم يصل عليك، فمات، فدخل النار، فأبعده الله، قل: آمين؛ فقلت: آمين".11

واعلم أن الأعمال بخواتيمها، فإذا فاتك الاجتهاد في أول الشهر فلا تغلب على آخره، ففيه العوض عن أوله.

وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على خير عباد الله أجمعين، وعلى آله وصحبه وأزواجه الطاهرين الطيبين، وعلى من اتبعهم بإحسان إلى يوم الدين، وعنا معهم بعفوه وفضله وكرمه، آمين.]]> Wed, 01 Sep 2010 18:29:16 -0500 http://topwushu.com/tw/index.php?showtopic=23596 ألقاب صحابة الرسول صلى الله عليه وسلم http://topwushu.com/tw/index.php?showtopic=23592  
بسم الله الرحمن الرحيم


أبو تراب - هو علي بن أبي طالب فقد دخل علي على فاطمة -رضي الله عنهما- ثم خرج فاضطجع في المسجد ، فقال النبي


صلى الله عليه وسلم- أين ابن عمك قالت في المسجد فخرج إليه فوجد رداءه قد سقط عن ظهره ، وخلص التراب إلى ظهره ، فجعل يمسح التراب عن ظهره فيقول اجلس يا أبا تراب مرتين


أبو المساكين - هو جعفر بن أبي طالب يقول أبو هريرة كان خير الناس للمساكين جعفر بن أبي طالب



أبو الحُسام - هو حسّان بن ثابت لمناضلته بشعره عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ، ولتقطيعه أعراض المشركين



أرق الناس أفئدة - هم وفد الأشعريين فبعد فتح خيبر ،قدم وفد يقرب من بضعة وخمسون من أهل اليمن سماه الرسول -صلى الله عليه وسلم- بالأشعريين وبأنهم أرق الناس أفئدة




أسد الله - هو حمزة بن عبد المطلب



أم المساكين - هي أم المؤمنين زينب بنت خزيمة



أمين هذه الأمة - هو أبو عبيدة بن عامر بن الجراح فقد قال الرسول -صلى الله عليه وسلم- " لكل أمة أمينا وأميننا أيتها الأمة أبوعبيدة عامر الجراح



ابـن أم عبـد - هو عبد الله بن مسعود فقد كان ينسـب الى أمـه أحيانا فيقال ابـن أم عبـد وأم عبـد كنية أمه -رضي الله عنهما



إمام المهاجرين - هو سالم مولى أبى حذيفة فقد كان إمامـاً للمهاجريـن من مكة الى المدينة طوال صلاتهم في مسجد قباء



البحر - هو عبد الله بن العبّاس



ترجمان القرآن - هو عبد الله بن العبّاس



جامع القرآن - هو زيد بن ثابت



حاجب الكعبة المعظّمة - هو شيبة بن عثمان



حب رسول الله - هو زيد بن حارثة



الحب بن الحب - هو أسامة بن زيد



حَبْرُ الأمة - هو عبد الله بن العباس



حواري الرسول - هو الزبير بن العوام ففي يوم الخندق قال الرسول -صلى الله عليه وسلم- مَنْ رجلُ يأتينا بخبر بني قريظة فقال الر أنا فذهب ثم قالها الثانية فقال الر أنا فذهب ثم قالها الثالثة فقال الـر أنا فذهب فقال النبـي -صلى الله عليه وسلم- لكل نبيّ حَوَارِيٌّ، والـر حَوَاريَّ وابن عمتي



خادم رسول الله - هو أنس بن مالك



خطيب رسول الله - هو ثابت بن قيس



ذات النطاقين - هي أسماء بنت أبي بكر



ذو الجناحين - هو جعفر بن أبي طالب فقد أخذ الراية يوم مؤتة بيمينه فقطعت ، فأخذها بشماله فقطعت ، فاحتضنها بعضديه حتى قتل ، وهو ابن ثلاث وثلاثين سنة ، فأثابه الله بذلك جناحين في الجنة يطير بهما حيث شاء



ذو النور - هو الطُّفيل بن عمرو الدّوسي فقد كان في رأس سَوْطه نور كالقنديل المعلّق ، كان يُضيء في الليلة المظلمة له



ذو النورين - هو عثمان بن عفان فقد تزوج من رقيـة بنت رسـول اللـه -صلى اللـه عليه وسلم- ولما توفيـت تزوج أختها أم كلثـوم فسمي ذي النورين أو ذو النورين



ساقي الحرمين - هو العباس بن عبد المطلب ففي عام الرمادة خرج أمير المؤمنين عمر والمسلمون معه الى الفضاء يصلون صلاة الإستسقاء فوقف عمر وقد أمسك يمين العباس بيمينه ، ورفعها صوب السماء وقال اللهم إنا كنا نستسقي بنبيك وهو بيننا ، اللهم وإنا اليوم نستسقي بعمِّ نبيك ، فاسقنا ولم يغادر المسلمون مكانهم حتى جاءهم الغيث ، وهطل المطر ، وأقبل الأصحاب على العباس يعانقونه و يقبلونه ويقولون هنيئا لك ساقي الحرمين



سِداد البطحاء - هو صفوان بن أمية فقد كان أحد المطعمين



سيد الشهداء - هو حمزة بن عبد المطلب



سيد الفوارس - هو أبو موسى الأشعري ففد كان موضع ثقة الرسول وأصحابه وحبهم ، فكان مقاتلا جسورا ، ومناضلا صعبا ، يحمل مسئولياته في استبسال جعل الرسول -صلى الله عليه وسلم- يقول عنه سيد الفوارس أبوموسى






سيد المسلمين - هو أبي بن كعب فقد قال عنه عمر بن الخطاب أبي سيد المسلمين - فغدا بين الناس معروفاً بذلك



سيدا شباب الجنة - هما الحسن و الحسين



سيف الله المسلول - هو خالد بن الوليد ففي غزوة مؤتة قال الرسول -صلى الله عليه وسلم- حتى أخذ الراية سيف من سيوف الله ، حتى فتح الله عليهم فسمي خالد من ذلك اليوم سيف الله




شاعر الرسول - هو حسّان بن ثابت



صاحب سر الرسول - هو حذيفة بن اليَمان



صاحب السواد - هو عبد الله بن مسعود



صاحب نعلى رسول الله - هو عبد الله بن مسعود فقد كان يدخلهما في يديه عندما يخلعهما النبي -صلى الله عليه وسلم



صاحب وسادة رسول الله ومطهرته - هو عبد الله بن مسعود



الصديق - هو أبو بكر الصديق فقد صدّق الرسول -صلى الله عليه وسلم- في الإسراء والمعراج



طلحة الجود - هو طلحة بن عبيد الله فقد أسماه الرسول -صلى الله عليه وسلم- طلحة الجود في حنين



طلحة الخير - هو طلحة بن عبيد الله فقد أسماه الرسول -صلى الله عليه وسلم- طلحة الخير في غزوة أحد



طلحة الفياض - هو طلحة بن عبيد الله فقد أسماه الرسول -صلى الله عليه وسلم- طلحة الفياض في غزوة العشيرة



العتيق - هو أبو بكر الصديق فقد قال له الرسول -صلى اللـه عليه وسلم- أنت عتيق الله من النار



الفاروق - هو عمر بن الخطاب فبعد أن أسلم عمر خرج ومعه المسلمون ودخلوا المسجد الحرام وصلوا حول الكعبة دون أن تجـرؤ قريش على اعتراضهم أو منعهم ، لذلك سماه الرسول -صلى الله عليه وسلم- ( الفاروق ) لأن الله فرق بين الحق والباطل



فتى الكهول - هو عبد الله بن العباس فقد كان عمر بن الخطاب -رضي الله عنه- يحرص على مشورته ويلقبه فتى الكهول



كاتب رسول الله - هو زيد بن ثابت



لقمان الحكيم - هو سلمان الفارسي فقد كان علي بن أبي طالب يلقبه بلقمان الحكيم فقال عنه ذاك امرؤ منا وإلينا أهل البيت ، من لكم بمثل لقمان الحكيم ؟ أوتي العلم الأول والعلم الآخر ، وقرأ الكتاب الأول والكتاب الآخر ، وكان بحرا لا ينزف



مؤذن الإسلام - هو بلال بن رباح الحبشي



مرضعة الرسول - هي حليمة السعدية



مولاة الرسول وأم إبراهيم - هي مارية القبطية



مولاة الرسول وحاضنته - هي أم أيمن
]]> Mon, 30 Aug 2010 09:51:00 -0500 http://topwushu.com/tw/index.php?showtopic=23592 إحصائيات القرآن الكريم http://topwushu.com/tw/index.php?showtopic=23591  
[center]إحصائيات القرآن الكريم
عـــــد د أجــــزائــــه : 30
عـــــد د أحـــــزابـــه : 60
عــــــد د أربـــــاعـــه : 240
عــــــد د ســـــــــوره : 114
عـــــــد د آيـــــــا ته : 6236
عـــــــد د كلمـــــــا ته : 77437
عــــــــد د حــــروفــه : 323671
الحيوانات في القرآن الكريم
البقرة * الغنم * الحمار * الخنزير * الكلب * الإبل * الماعز*
الفيل * العجل * الخيل * البغال * الأسد ( قسورة ) * القردة *
ناقة * السبع * بهيمة الأنعام * الخنازير *الضأن * البقر *
الجمل * عجلاً *الذئب *بعير*الحمير*نعجة* نعاجه *
الصافنات الجياد * حمر * الوحوش *
الحشرات في القرآن الكريم
العنكبوت * النمل * الذباب * البعوض * الفراش * الجراد*
القمل * الضفادع * النحل * الثعبان * الحية * ثعبان مبين *
دابة الأرض ( دودة الخشب ــ الأرضة )
الطيور في القرآن الكريم
الهد هـــد * السمان ( السلوى ) * الغراب * الطير * الجوارح *
طير أ بابيل
الأشجار في القرآن الكريم
الزيتون * التين * اليقطين * البصل * الثوم * العدس *
العنب* الرطب * القثاء * أبا ( الكلأ ) * حبا * الرمان *
الخوخ * الســـدر *الشجرة * النخل *أعناب * الزرع *
الشجرة الملعونة * شجرة الخلد *شجرة مباركة *
مثقال حبة من خردل * خمط وأثل * شجرة الزقوم *
شجرة الرضوان { البيعة } * حب الحصيد * النخل * المرعى *
العطور في القرآن الكريم
النرجس * المسك * الريحان
الحيوانات البحرية في القرآن ن
الحوت * السمك * اللؤلؤ * المرجان * الياقوت * حيتانهم *
الكواكب في القرآن الكريم
الشمس * القمر * الأرض * الشهب * الكواكب * الجبال *
السماء *النجوم * النجم * السموات *كوكباً *شهاب *
كوكب دري *
الفلك في القرآن الكريم
السفينة * الألواح * الفلك * الجارية * الجوار *
الظواهر في القرآن الكريم
الليل * النهار * الشتاء * الصيف * الحر * الأمطار* الرياح *
السحاب *الظلام * الأنهار * البحار * الأمواج * الصبح *
الزلازل * الخسف * الرعد * البرق * الرمال * الحجارة *
البرد * ظلمات *الصواعق * أ ظلم *البحر*الغمام *
الحجر *النور * تراب *الطين * بحيرة *سائبة *البر *
البحر *سهولها *الطوفان * اليم *الموج * الجب * رواسي *
أودية * السيل * الزبد * ينبوعاً *الساحل * كسراب *
بحر لجي * ركاما * الودق * سنا برقه *الظل *كسفاً *دخان *
الآفاق * كثيباً مهيلا { رملاً } * الشفق
الأوقات في القرآن ن الكريم
والصبح إ ذ ا أ سفر * والفجر وليال عشر *والضحى والليل *
السحر * العصر * الليل * النهار * الساعة * السنة * العام *
الدهر * الوقت * أياماً معدودة * الأسحار*
العشي والإبكار *وجه النهار * آخره *الإصباح *ضحىًً *
ساعة العسرة * في كل عام مرة ا و مرتين *
عدد السنين والحساب * بالأ مس * ساعة من النهار * بياتاً *
أيام * عشاءً * مصبحين *دلوك الشمس * غسق الليل *
تهجد* غداً* بالغداة والعشي *بكرة وعشيا *
آ ناء الليل وأطراف النهار *إدبار النجوم *
من قبل صلاة الفجر * من الظهيرة * ومن بعد صلاة العشاء *
بالغدو و الآ صال * تمسون وتصبحون *
وعشياً وحين تظهرون * بالعشي والإشراق *غدواً وعشيا *
بالعشي والإبكار * عشية أ و ضحاها * الشتاء والصيف *
الكتب المنزلة في القرآن الكريم
الصحف الأولى * التوراة * الزبور * الإنجيل * القرآن الكريم
الرسل والأنبياء في القرآن الكريم
آ دم * إدريس * نوح * هود * صالح *إبراهيم *لوط *
شعيب *إسماعيل * إسحاق * يعقوب *يوسف *أيوب *
ذ ي الكفل * يونس * موسى * هارون *إلياس * اليسع *
داود * سليمان * زكريا * يحيي * عيسى *
محمــد( صلى الله عليه وسلم ) وعلى جميع الأنبياء والمرسلين
المعـادن في القرآن الكريم
الحديد, الذهــب ، الفضة، الرصاص ، القطران ، القوارير ،
النحاس ، الملح ، حليهم ، اللؤلؤ ، المرجان ، الياقوت ،
الملابس في القرآن الكريم
السندس ، الحرير ، الإستبرق ، الأساور ، اللباس ، الجلابيب،
الخمار،الحلل ، كسوتهن ، لباساً ، وريشا ، لباس التقوى ،
قميصه ، سرابيلهم ، حلية تلبسونها ،أصوافها وأوباها
وأشعارها ، سرابيل ، ثياب من نار ، وليضربن بخمرهن
على جيوبهن ، جيبك ،
أعضاء الجسم في القرآن الكريم
الشفتان ، اللسان ، الشعر، العين ، الأنف ، الأفواه ، الأيدي ،
الأرجل ، الرأس ، الكعبين ، العظام ، البطون ، القلوب ،
الأذقان ، الأمعاء ، الأحشاء ، الظهر الجلود ، الجباه ،
الجنوب ، البنان ( الأصابع ) ، الأظافر ،
العروق ،الأكباد، الحلقوم ،الساق ،العضد ،الأنامل ، الأعناق ،
اللحم ، المرافق ، الأذن، العقل ، الأفئدة ، قلوبهم ، سمعهم ،
أبصارهم ، أصابعهم ، آذانهم ، يديها ، قلوبنا ، ظهورهم ،
وجهك ، بأيديكم ، رءوسكم ، رأسه ، بيده ، الألباب،
بطني صدوركم ، ذات الصدور ،قلوبكم ، أفواههم ، آذان ،
وجهه وروح منه ، الكعبين ، يدك ، يديّ ، أ يديهم ، أ رجلهم ،
أ يديهما ، قلوبهم ، النفس ، العين ، الأنف ، السن ، الجروح ،
يديه، يداه ، لسان ، ا عينهم ، الدمع ، وجهه ، وجهي ، صدره ،
أ عين ، أ يديكم وأرجلكم ،أ رجل ، الأقدام ، جباههم ، جنوبهم ،
كفيه ، فاه ، بلسان قومه ، للأذقان ، ذراعيه ،العظم ،
بلحيتى ، فروجهم ،ساقيها ، خدك ،جوفه ، الحناجر ،الأذقان ،
للجبين ، الرقاب ، أمعاءهم ، الخرطوم { الأنف } ،
الوتين { عرق يصل بين العنق والقلب } ، التراقي ، أمشاج ،
الصلب والترائب
السـوائـل في القرآن الكريم
الــــدم * المــــاء * الـــــرحيق * اللبن * العســـل * الخمــر*
تسنيــــم * شراب من حميم *ماء صديد *المهل يشوي الوجوه
*الحميم * ماء مهين *عين القطر *عذب فرات سائغ شرابه
وهذا ملح أجاج *ماء معين *مغتسل بارد وشراب *المهل
*زيتها * ماء غير آ سن * لبن لم يتغير طعمه * خمر لذة
للشاربين * عسل مصفى * مزاجها كافورا *مزاجها زنجبيلا *
سلسبيلا * شراباً طهورا *ماءً فراتا *رحيق مختوم *
عين آ نية * عين جارية * أكواب موضوعة
أسماء يوم القيامة فى القرآن الكريم
القيامة , القارعة ، الواقعة ، الحاقة ، الطامة، الصاخة ،
الغاشية ، الزلزلة ، اليوم الآخر ، يوم الميعاد ، يوم الحساب ،
يوم الميقات ، اليوم الموعود ، اليوم المشهود، يوم الوقت
المعلوم ، يوم الحشر ، يوم التغابن ، الساعة ، الآخرة،
يوم الدين ، الراهبة ، القصاص ، العذاب ، الحق ، البعث ،
الإنشقاق ، الخزي ، المنتهى ، الجمع ، عقيم ، النشور ،
الراجفة ، الفزع ، الوقوف ، الصاعقة ،الفرار ، المرصاد ،
المآب ، عظيم ، الانتشار ، الحسرة ،الرجفة, الآزفة , ، التلاق ،
التـناد ، لا ريب فيه ، الرادفة ، العرض ، النفخة ، الانكدار ،
اليقين ، الخلود ، القرار ، الوعيد ، الحكم ، الفتح ، عسير ،
المصير ، الجزع ، الندامة ، الفراق ، الزجرة ، الخروج ،
الوزن ، السكرة ، يوم تشخص فيه الأبصار ، يوم يفر المرء من
أخيه ، وأمه وبنيه .... ، يوم تبلى السرائر ، يوم تبدل الأرض
غير الأرض والسموات ... ، يوم يدعون إلى نار جهنم دعا ،
يوم لا يغنى مولى ً عن مولىً شيئاً .. ، يوم المنافسة ،
المناقشة ، المساق ، القلق ، العرق ، البكاء ، الدار الآخرة ،
يوم كبير، يوم عصيب ، يوم محيط ، الصيحة ، يوم عسر ،
يوماً يجعل الولدان شيبا ، يوماً عبوساً ، يوماً ثقيلا ،
يوم الفصل
أسماء النار فى القرآن الكريم
النار ، السعير، الجحيم ، جهنم ، الحطمة ، الهاوية ، سقر ،
لظى ،الحريق ،العذاب الأليم ، العذاب الشديد ، عذاب عظيم ،
عذاب مهين ،عذاب النار ، بئس المصير ، شديد العقاب ،
بئس المهاد ، عذاب الحريق ، بئس المهاد، الدرك الأسفل،
عذاب مقيم ، مهاد ، غواش ، دار الفاسقين ، عذاب غليظ ،
دار البوار ، بئس القرار ، بئس العشير ، العذاب الأدنى ،
العذاب الأكبر ، عذاب الخزي ، العذاب الهون ، دار الخلد ،
عذاب السموم ، عذاب مستقر ، ثبورا، نار الله الموقدة ، سجيل ،
سجين ،
أسماء الجنة في القرآن الكريم
الجنة ، جنات عدن ، دار النعيم ، عليين ، دار القرار، دار الخلد،
الفردوس، دار المأوى ، دار الخلود، جنات تجري من تحتها
الأنهار ،جنة عرضها السموات والأرض ، جنات النعيم ، دار
السلام ، الفوز العظيم ، دار المتقين ، جنات المأوى ،روضات
الجنات ، مقعد صدق ،
المأكولات في القرآن الكريم
الثمرات * فواكه * لحم طير * ثمرة * المن * بقلها * قثائها *
فومها* عدسها* بصلها * نخيل * أعناب *الحب والنوى *
خبزاً *لحماً طرياً * غساق * الضريع * الزقوم *وأمددناهم
بفاكهة ولحم مما يشتهون *غسلين
الأعداد في القرآن الكريم
سبع ليال ، ثمانية أيام ، سبع سنين ، سبع سموات ، أ ربعين
ليلة ، اثنتا عشرة عينا ، أ لف سنة ، العدة ، ثلاثة أيام ،
وسبعة ،عشرة ، أربعة أشهر ، ثلاثة قروء ، مرتان ، حولين
،أربعة أشهر وعشراً ، نصف ، أضعافاً كثيرة ، فئة قليلة، فئة
كثيرة ، مائة عام ، أربعة من الطير ، جزءاً ، حبة ، سبع سنابل
، مائة حبة، ضعفين ، أ جل مسمى ، شهيدين ، رجلين ، رجل
وامرأتان، فئتين ، القناطير ، أياماً معدودات ، ثلاثة أيام ،
قنطار ، دينار ، ثلاثة آلاف من الملائكة ، خمسة آلاف من
الملائكة ،الجمعان ،مثنى وثلاث ورباع ، واحدة ، الوالدان ،
الأنثيين ، اثنتين ، ثلثا ، النصف ، السدس ، الثلث ، الربع ،
الثمن ، الثلثان ، اثني عشر ، أربعين سنة ، ثالث ثلاثة ، اثنان
،الأوليان ، ثمانية أزواج ، الكيل والميزان ، عشر أمثالها ، حين
، ستة أيام ، بالسنين ، ثلاثين ليلة ، أربعين ليلة ، سبعين
رجلا ، اثنتي عشرة أسباطا ، اثنتا عشرة عينا ، بالف من الملا
ئكة ، فأ ن لله خمسه .......، عشرون صابرون ، مائتين ، الفين
، أربعة أ شهر ، اثنا عشر شهراً ، أربعة حرم ، ثاني ا ثنين ،
سبعين مرة ، الثلاثة الذين خلفوا ، عشر سور ، ثلاثة أيام ،
أحد عشر كوكبا ، دراهم معدودة ، بضع سنين ، سبع سنين ،
سبع بقرات سمان ، سبع بقرات عجاف ، سبع سنبلات خضر ،
أخر يابسات ،سبعة أبواب ، سبعاً من المثاني ، السموات
السبع ، تسع آيات بينات ، سنين عددا ، ثلاثة رابعهم كلبهم ،
خمسة سادسهم كلبهم ، سبعة وثامنهم كلبهم ، ثلاث مائة سنين
وازدادوا تسعا ، ثلاث ليال سويا ، و إن يوماً عند ربك كألف
سنة مما تعدون، سبع طرائق ، مائة جلدة ، أ ربعة شهداء ،
ثمانين جلدة ، أ ربع شهادات بالله ، ثلاث مرات ، ثلاث عورات ،
تسعة رهط ، ثماني حجج ، ألف سنة إ لا خمسين عاماً ، عامين ،
سبعة أ بحر ، ستة أيام ، ألف سنة مما تعدون ،غدوها شهر
ورواحها شهر ، معشار ، مثنى وفرادى ، مثنى وثلاث ورباع ،
مائة ألف ،تسع وتسعون نعجة ولي نعجة واحدة ، ثمانية
أزواج ، سبع سموات ، ثلاثون شهرا ً، أربعين سنة ، ستين
مسكينا ، ثلاثة ، رابعهم ، خمسة ، سادس
[color="#002060"][/color]
[/center]



]]> Mon, 30 Aug 2010 09:47:24 -0500 http://topwushu.com/tw/index.php?showtopic=23591 وقفة مسجد النور الثالثة ولن نسكت http://topwushu.com/tw/index.php?showtopic=23587  




في مشهد تلاحمي نظم المئات من الناشطين منذ قليل وفي العاشرة مساءً مظاهرة عارمة داخل ساحة مسجد النور بعد صلاة التراويح ، وبعد انتهاء صلاة العشاء والتراويح قام المتظاهرين برفع اللافتات وصاحوا بالهتافات ، وخرج الجميع إلى ساحة صحن المسجد وبدأ العدد في التزايد ، مما أثار انتباه المئات في الشارع فتوقفت الأوتوبيسات والسيارات أمام مسجد النور وحاول العشرات الدخول للإشتراك في المظاهرة ولكن الأمن قد أغلق أبواب صحن المسجد ومنع دخول أو خروج أحد .

كما أدت الوقفة الإحتجاجية إلى توقف تام وشلل لحركة المرور في ميدان العباسية في الطريق المؤدي لشارع رمسيس أو المؤدي لمدينة نصر ، استمرت الوقفة لمدة نصف ساعة وبعدها انفضت وسمح الأمن للمتظاهرين بالخروج أربعة أربعة ..

مراسلين المرصد رصدوا المظاهرة بالصوت والصورة

http://www.youtube.com/watch?v=owT9c4fglX0...player_embedded
[size="5"][/size]
http://www.youtube.com/watch?v=cqaYIxYB0to...player_embedded
http://www.youtube.com/watch?v=41_wi7b1EDo...player_embedded
http://www.youtube.com/watch?v=d40d-SXF4Z0...player_embedded
http://www.youtube.com/watch?v=42_IZXhU37c...player_embedded
]]> Sun, 29 Aug 2010 14:14:39 -0500 http://topwushu.com/tw/index.php?showtopic=23587 الآن الشيعة يتكلمون في القرآن - ماذا بعد ذلك ! http://topwushu.com/tw/index.php?showtopic=23576 بســم الله الـرحمــن الرحيــم
السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــة ،،

منذ نصف ساعة تقريبا كنت قد عدت من صلاة التراويح

فوجئت بقناة الصفا وبها برنامج (( يعمل الآن من اراد تكملة البرنامج يشاهد قناة الصفا

واحد شيعي اسمه عبد العال مش عارف ايه كدا وشيخ تاني من اهل السنة والمذيع

المهم الراجل الشيعي ربنا يهديه جايب معاه مصحف فيه كلمات زيادة وبيقول ان هي الكلمات او الاية دي موجودة هنا

وبيتكلم في حاجات غريبة وبيرمي شبهات حول القراءات

وفتح في موضوع ان جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا (( فتثبتوا ))

وطبعا اغلب المسلمين لا يفقهون في دينهم الا القليل... الا من رحم ربي

وقد قال الله تعالي ((( انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون ))

فميجيش واحد بقي دلوقتي يقول الاية دي هي موجودة هنا ومش موجودة في كل المصاحف الي موجودة عندنا في مصر ولا السعودية ولا جميع الدول الاسلامية ...... والتي بها مسلمون....


طبعا انا معرفتش اركز معاه لاني وصلت متأخر ومش بهتم بمثل هذة البرامج

ولكن ما أغضبني انهم بالامس يتكلمون ويطعنون في صحيح البخاري وفي البخاري نفسه...


والآن يتكلمون في القرآن


وماذا بعد......!!!!!!




ايها المسلمون تفقهوا في دينكم هدانا واياكم الله الي الطريق المستقيم....
واقرأو كتابكم وتعلموا احكامه وتجويده وفقهه وتاريخه حتي لا تقعوا في مثل هذة الشبهات


ففتن الشهوات وان عظمت فهي تجعل الانسان بين الاسلام والايمان وان دخل النار فسيخرج ان شاء الله

وفتن الشُبهات لو وقعت في قلب مسلم ثم اصابه الشك ومات علي ذلك.... اسال الله ان لا يكتب لعبد مسلم ذلك...


ارجوا من الاخوة ان يبحث عن الفيديو او مقال يتكلم عن هذا الامر بطريقة افضل لاني ما استطعت التغطية الكاملة لما حدث ولهذا الموضوع...

بارك الله فيكم واسال الله ان يثبت قلوبنا علي دينه وان يعصمنا من الفتن ما ظهر منها وما بطن..


اضافة رائعة من الأخ الحبيب محمد مصطفي

إقتباس
إقتباس(محمد مصطفى/فتى الاسلام @ Aug 29 2010, 02:17 PM) <{POST_SNAPBACK}>

وهذه بعض المقاطع من البرنامج :

مناظرة للشيخ العرعور مع الشيعى عبد العال


كلمة سواء جن جنون عبدالعال


وهذا المقطع المفـــــاجأة


نغمة الجوال للمناظر الرافضي أغنية اجنبية !!





والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته....]]> Fri, 27 Aug 2010 16:15:56 -0500 http://topwushu.com/tw/index.php?showtopic=23576 المرآه الصالحه http://topwushu.com/tw/index.php?showtopic=23568  بســم الله الـرحمــن الرحيــم

السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــة ،،

يقول]أحد معلمي القران في أحد المساجد ... أتاني ولد صغير يريد التسجيل في الحلقة ... فقلت




له: هل تحفظ شيئاً من القرآن؟ فقال نعم فقلت له: اقرأ من جزء عم فقرأ ... فقلت: هل تحفظ سورة تبارك؟ فقال: نعم فتعجبت من حفظه برغم صغر سنه ... فسألته عن سورة النحل؟ فإذا به


يحفظها فزاد عجبي ... فأردت أن أعطيه من السور الطوال فقلت: هل تحفظ البقرة؟ فأجابني بنعم وإذا به يقرأ ولا يخطئ ... فقلت: يا بني هل تحفظ القرآن؟؟؟ فقال: نعم!! سبحان الله وما شاء الله تبارك الله ... طلبت منه أن يأتي غداً ويحضر ولي أمره ... وأنا في غاية التعجب!!! كيف يمكن أن يكون ذلك الأب ...


فكانت المفاجأة الكبرى حينما حضر الأب!!! ورأيته وليس في مظهره ما يدل على التزامه بالسنة... فبادرني قائلاً: أعلم أنك متعجب من أنني والده!!! ولكن سأقطع حيرتك ... إن وراء هذا الولد امرأة بألف رجل ... وأبشرك أن لدي في البيت ثلاثة أبناء كلهم حفظة للقرآن ... وأن ابنتي الصغيرة تبلغ من العمر أربع سنوات تحفظ جزء عم فتعجبت وقلت: كيف ذلك!!!


فقال لي ان أمهم عندما يبدئ الطفل في الكلام تبدأ معه بحفظ القرآن وتشجعهم على ذلك ... وأن من يحفظ أولاً هو من يختار وجبة العشاء في تلك الليلة ... وأن من يراجع أولاً هو من يختار أين نذهب في عطلة الأسبوع ... وأن من يختم أولاً هو من يختار أين نسافر في الإجازة ... وعلى هذه الحالة تخلق بينهم التنافس في الحفظ والمراجعة ...


نعم هذه هي المرأة الصالحة التي إذا صلحت صلح بيتها ... وهي التي أوصى الرسول صلى الله عليه وسلم باختيارها زوجة من دون النساء ... وترك ذات المال والجمال والحسب فصدق رسول الله عليه الصلاة والسلام ... فهنيئاً لها حيث أمّنت مستقبل أطفالها بأن يأتي القرآن شفيعاً لهم يوم القيامة ... قال صلى الله عليه وسلم (يقال لصاحب القرآن يوم القيامة اقرأ وارق ورتل كما كنت ترتل في دار الدنيا فإن منزلتك عند آخر آية كنت تقرؤها) رواه ابن حبان. فتخيلي تلك الغالية وهي واقفة يوم المحشر ... وتنظر إلى أبنائها وهم يرتقون أمامها وإذا بهم قد ارتفعوا إلى أعلى منزلة ... ثم جيء بتاج الوقار ورفع على رأسها ... الياقوتة فيه خير من الدنيا وما فيها ... فماذا سيفعل بأبنائنا إذا قيل لهم اقرؤوا؟؟؟ إلى أين سيصلون؟؟؟ وهل ستوضع لنا التيجان؟؟؟ إذا نصبت الموازين كم في ميزان أبنائك من أغنية؟؟؟ وكم من صورة خليعة؟؟؟ وكم من بلوتوث فاضح؟؟؟ بل كم من عباءة فاتنة؟؟؟ كل هذا سيكون في ميزان آبائهم وأمهاتهم، قال الرسول صلى الله عليه وسلم (كلكم راع فمسؤول عن رعيته فالأمير الذي على الناس راع وهو مسؤول عنهم والرجل راع على أهل بيته وهو مسؤول عنهم والمرأة راعية على بيت بعلها وولده وهي مسؤولة عنهم والعبد راع على مال سيده وهو مسؤول عنه ألا فكلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته) رواه البخاري. فالله ما أعطانا الذرية حتى نكثر من يعصيه!!! ولكن ليزداد الشاكرون الذاكرون فهل أبنائنا منهم؟؟؟ فمن الآن ابدأي ببرنامج هادف مع أبنائك أو أخواتك ... ولتكن هذه الأحرف والآيات في ميزانك ... صفقة لن تندمي معها أبداً.


يقول الرسول صلى الله عليه وسلم (تُنكح المرأة لأربع لمالها ولحسبها وجمالها ولدينها فاظفر بذات الدين تربت يداك) رواه البخاري. ويقول عليه الصلاة والسلام )الدنيا متاع وخير متاع الدنيا المرأة الصالحة) رواه مسلم


* المصدر: كتيب (لأنّك غاليَة) تأليف عبد المحسن الأحمد
]]> Thu, 26 Aug 2010 20:02:43 -0500 http://topwushu.com/tw/index.php?showtopic=23568